Homenaje del Psoe a los cooperantes

Tibet, sí pero...

Por Antonio-Claret García García.

Con motivo de la cercanía de los Juegos Olímpicos de Pekín y mientras las autoridades del país asiático participaban de la ceremonia de encendido de la antorcha olímpica, en el Tíbet se desencadenaba una ola de protestas, reclamando la independencia de dichos territorios, ocupados por China desde 1950.

En esas revueltas, que han sido aplacadas de forma contundente por los chinos, han tenido mucho protagonismo los monjes budistas que, con sus túnicas naranjas, han ocupado el primer plano de la actualidad.

En el Tíbet, un estado feudal desde tiempos históricos, la figura del Dalai Lama ocupaba una preeminencia no sólo religiosa sino también política, desde que, en el siglo XVI, los mongoles, ampliamente convertidos al budismo, dieran respaldo a los gobiernos religiosos encabezados por los lamas.

Tras los escarceos colonialistas que chinos e ingleses llevaron a cabo sobre el Tíbet, el estallido de la I Guerra Mundial hizo que esta zona del mundo dejase de tener importancia geoestratégica, por lo que el Dalai Lama aprovechó para hacerse nuevamente con el poder, hasta que la invasión china de 1950 y las fallidas revueltas de 1959 le condujeron al exilio.

Desde entonces, la cara visible del Tíbet en el extranjero, siempre ha sido la del Dalai Lama, un hombre de paz, que transmite serenidad y que se ha ganado la complicidad y la simpatía de millones de personas, que ha sido recibido por las más altas instancias gubernamentales, además de haber sido premiado y agasajado por personalidades e instituciones de todo el mundo; aunque el teórico gobierno independiente del Tíbet no haya sido reconocido oficialmente por ningún país soberano.

Son indiscutibles las bondades del actual Dalai Lama, Tenzin Gyatso, hombre carismático y jovial, que ha tendido puentes con las demás religiones y que, además del Nóbel de la Paz, ha recibido un sinfín de galardones, como la reciente Medalla del Congreso norteamericano, cuya concesión provocó las iras del gobierno chino.

Además, el Dalai Lama ha intentado dar una pátina de legitimidad democrática a su gobierno en el exilio. Por una parte, instaló la capital del mismo en Dharamsala, conocida como la Pequeña Lhasa, en la vecina India. En 1963, se promulgó una constitución democrática que se basa en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, dotando a la localidad de instituciones culturales y educativas en beneficio de los más de 130.000 refugiados que en ella viven. Igualmente, abandonó la preeminencia política tradicional para crear la figura de un Ministro-Presidente del Gabinete, que sería elegido por sufragio universal.

Y, sin embargo, cuando el Tíbet salta a la primera página de los periódicos, cada vez es más visible la presencia de los monjes budistas, tal y como pasó en Birmania, en la llamada Revolución Azafrán. En el caso del Tíbet, toda la oposición a la ocupación china está orquestada desde el régimen religioso encabezado por el Dalai Lama. El tibetano es, hoy por hoy, un régimen teocrático que hace política y que, de hecho, fomenta una concepción conservadora del poder. Por ejemplo, en la cuestión de la mujer: ¿qué lugar ocupa ésta en el régimen inspirado por los lamas?

Es oportuno recordar que hace años, occidente recibió con ilusion la oposición al siniestro régimen del Sha de Persia encabezada por otro movimiento de extracción religiosa, aplaudimos entonces el regreso del Ayatola Jomenei a Persia, llevados de la erronea idea de que todo el que está contra un dictador es nuestro amigo. Y ya sabemos la catastrofe en qué ha terminado derivando el Irán de los Ayatolás, desde el punto de las libertades básicas de los ciudadanos.

Estamos convencidos de la bondad del actual Dalai Lama y de que en China son necesarias reformas profundas en relación con los derechos humanos, pero una de las grandes conquistas de los estados liberales fue la separación de la Iglesia y el Estado. Por desgracia, de un tiempo a esta parte, estamos viendo cómo vuelven a mezclarse los asuntos terrenales con los divinos en ámbitos que deberían ser exclusivamente políticos, Es un retroceso a la edad media que debe evitarse.

¿Y ahora por dónde, señor Concejal?

Nos tiene así acostumbrados el Concejal encargado del tráfico. Primero, nos mareó con un prolijo entramado de prohibidos y direcciones únicas en Peralta, mejor evitar pasar por allí; luego, nos regaló una artística rotonda, conocida popularmente como “del plástico”; y ahora, nos suprime una salida hacia Sevilla. Placa de prohibido en El Nido Azul y vuelta hacia el pueblo: nuevo callejeo, revueltas, una frutería y por fin el Casino (ya vemos Sevilla … ¡sin su teleférico, claro!). Usted nuevamente esgrimirá el libro Blanco que dice ha elaborado una empresa de la Junta de Andalucía para mejorar en tráfico en Tomares (libro que, por cierto, usted no presta pero cuyo primer capítulo parece decir: “¿cómo quitar el separador que impide aparcar en doble fila delante de mi frutería?”).

Acepte una sugerencia, señor Concejal, es gratis. Estamos de acuerdo que el paso ante la Barriada de Belén es estrecho, pero, y esta es la idea, ¿por qué no “pedir” unos metrillos a la constructora del solar del antiguo Jolca, para ensanchar dicho viario (incluso con acerado)?. Con tres ó cinco metros longitudinales sería suficiente, ¿no cree?, y se mantendría la doble circulación. A fin de cuentas eso es gestionar, usted debe representar lo público, el pueblo, no lo privado, las empresas, salvo mentalidad neoliberal a su cargo (otro día se lo explico más despacio). En definitiva, sólo tiene que ejecutar el PGOU elaborado por el PSOE, que contemplaba esta solución.

Si es por eso no se corte, ¡pregunte, pregunte, señor Concejal!, que nadie pueda decir jamás que usted “no tiene ni idea”, dígaselo a su alcalde el señor Pplu (por cierto, va a haber que registrar este apodo, que ya nos lo copian por ahí nuestros émulos) que él si es consciente de NUESTRAS GRANDES IDEAS.